关于解析余秋雨先生的散文

2017-09-08盈盈 余秋雨

  任何人的作品,作家也好,学者也好,画家也罢,推而广之,一切可以称得上艺术作品的东西,文字的,形象的,可视可感的一切艺术产物,都会打上作者自身的烙印。余秋雨先生也不会例外。

  最初接触余秋雨的散文,是十多年以前,那次去南京,长江大桥、总统府、梅花山、中山陵、喣园一路玩下来,兴致颇高!那是我第一次接触江南的风情,其实严格意义上说,南京横跨长江,不算是真正意义上的江南。可是我第一次看到了南方的茶园,红土,第一次听到了江南的风情小调,在春意盎然的时刻,走路有些疲累之际,一首江南小曲让人心生无限感慨!

  那次去南京美中不足有两个遗憾,一个是我平生最爱的也是我第一次见到的那么多种类的梅树,竟相开放,可是我们的留影一张也没有冲洗出来——梅花山上兜售的胶卷是伪劣的,真是大意,那时还没有多少伪劣商品的防范意识,其一;二是我在南京的一家书店里买的余秋雨的散文《秋雨散文》是翻版书。

  应该说,余秋雨先生的散文,我最欣赏有三点:一是其语言,他的语言往往凝重而深沉,引人深思;二是对待文化与历史的严肃的思索,透露出一个知识分子应有的历史使命感;三是能够走出象牙塔,不拘泥于史料,用自己的眼光、用自己的头脑去观察和思索。这是我们当代知识分子尤其是致力于写作的年轻人应该引起重视的。文学是人学,应该关注生命、关注生存、关注一些重大的题材。当然文学家艺术家也要吃饭,可是知识分子的灵魂不能丢,这样我们的文学事业才有希望,我们的民族才会早日腾飞,我们的祖国才会早日立于世界前列。

  后来,我陆续购得了余秋雨的《山居笔记》、《文化苦旅》,也买回了《余秋雨现象批判》、《艺术散文创作论》等等相关书籍,说到底,我曾经有一个阶段很关注余秋雨先生的散文,也许在那时的文坛,似乎缺少一种文化的厚重感,这从我订阅的《文学报》、《文学自由谈》等文学类刊物上就可以窥见一斑,当然,文学是社会生活的反映,艺术来源于生活,又高于生活。能不能这样说,文学是社会生活的一种折射?我认为应该是。

  受改革开放和商品经济大潮的冲击,在一个时期,文学似乎贬值了,有多少文人纷纷下海经商,文学似乎不那么严肃了,而和商品经济结下了“不解之缘”,多少人往往从利益考虑,从经济角度出发去写一些迎合某一类读者群的“作品”。所以,那时余秋雨先生的散文的出现,仿佛给“炎热的文坛”吹来一股凉意的“秋风”,让人耳目一新!

  可是不久我就发现,余秋雨的散文,更确切的说是一种学术性、文化性的记游,严峻的,剖析的,有时又觉得故作高深,完全是一种冷峻的理性审视的回望与批判,是一种对历史的追问和反思,它不同于一般的散文,缺乏审美性、艺术性、缺乏真实感,不是写自己的真情实感,也缺乏一种散文的内核,就是我们常说的心与心的交流与共鸣,更谈不上是艺术散文,说他是在误导一些文学青年,尤其是爱好散文的文学青年,一点也不为过。至少余秋雨的散文不能算是散文的标杆!

  这让我想到了我们沿袭已久的中学与大学教育,似乎缺少了一种人文的情怀,一种民族的质朴的真诚的东西似乎离我们越来越远了,这样的教育与校园氛围,就会让我们的孩子的眼睛由“澄明”而变得“浑浊”,这将是我们一个民族的悲哀!

  “大学课堂上讲授的是错误的散文理论,散文评论界何以能对当代中国散文作出正确的价值评判?试想,大学教授们推崇的是伪散文,散文作家又有谁能突破误导,进入真正的心灵言说状态?”

  “散文创作依赖于一个健康的灵魂。希望通过一些反思,引起人们的思考,为散文的存在和发展提供一个良好的心灵磁场。”

  “有了人才有散文!唯有人的精神的确立,而后才会有散文”

  “有了散文才会有更好的人,有了更好的人才会有更好的散文!”

  “余秋雨现象”也希望能引起我们的反思,尤其是致力于散文创作的青年写作者们!

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