杨万里诗歌俗语词考释

2017-07-12唐萍 杨万里

  俗语词具有口语化和通俗性的特点,是劳动人民生活经验的总结。在南宋诗人杨万里的诗词中,很多词语通俗而形象,反映了当时真实的生活面貌。

杨万里诗歌俗语词考释

  俗语是汉语语汇里为群众所创造,并在群众口语中流传,具有口语性和通俗性的语言单位,是通俗并广泛流行的定型的语句,简练而形象化,大多数是劳动人民创造出来的,反映人民生活经验和愿望。南宋诗人杨万里人生经历丰富,诗词中生活意味浓烈,在他的作品中出现很多当时流行的的俗语词,本文利用传统训诂学和现代语言学的方法,对杨万里诗词的俗语词作一些简单介绍,并把它们进行了分类,比如分为名物类、行为动作类、情貌类等。

  一、名物类

  “名物”就是指事物的名称以及名目与物产等。杨万里诗词中有关事物名称、特征等的名物类俗语词主要有:

  【水银窝】

  杨万里《昭君怨》:午梦扁舟花底,香满西湖烟水。急雨打篷声,梦初惊。却是池荷跳雨,散了真珠还聚。聚作水银窝,泻清波。

  “水银”一词,《汉语大词典》有以下几个含义:

  1、即汞。 晋葛洪 《抱朴子金丹》:“凡草木烧之即烬,而丹砂烧之成水银,积变又还成丹砂。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三:“ 达明 复命函 贯 首自随,以生油、水银浸之,而以生牛皮固函。” 闻一多 《红烛李白之死》:“又圆又大的热泪滚向膨胀的胸前,却有水银一般地沉重与灿烂。”

  2、指月。 唐李白 《上云乐》诗:“云见日月初生时,铸冶火精与水银。” 王琦 注引《淮南子天文训》:“积阴之寒气水,水气之精者月。”

  3、喻水珠。 南朝梁元帝 《登江洲百花亭怀荆楚》诗:“柳絮飘春雪,荷珠漾水银。”

  在杨万里的词中,“水银”是“急雨”落在荷叶上水珠,是一颗颗会跳动的“真珠”,那“水银窝”就是聚在荷叶叶底的水珠。这个俗语用在这里,形象而生动,把水珠灵性的一面表现的淋漓尽致。

  【老子】

  《归去来兮引》:邂逅又春熙,农人欲载。告西畴有事要耘耔。容老子舟车,取意任委蛇。历崎岖窈窕,丘壑随宜。

  这首词中“老子”一词是我们平常所说的俗语词。它是作者对自己的称呼,相当于“老夫”。比如:《后汉书逸民传韩康》:“康曰:‘此自老子与之,亭长何罪!’”宋辛弃疾 《水调歌头和王正之吴江观雪见寄》词:“老子旧游处,回首梦耶非。”

  需要注意的它并不是今天“自高自大的自称”,如:洪深 《香稻米》第三幕:“老子办正事,你这不点儿大的小东西,也要来打岔。” 巴金 《憩园》十二:“你敢动一下,老子不把你打成肉酱不姓赵!”。

  【今来】【昨来】

  《归去来兮引》:念心为形役又奚悲,独惆怅前迷。不谏后方追。觉今来是了,觉昨来非。

  读到这首词,我们很容易联想到陶渊明的《归去来兮辞》:“ 既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。”这里面的“今”就是现在,“昨”就是过去。

  在杨万里词中的“今来”和“昨来”,其实和陶渊明的“今”“昨”是异曲同工的,都是作为时间名词,表示现在和过去。比如: 三国魏曹植 《情诗》:“始出严霜结,今来白露。” 唐 韩愈 《落齿》诗:“今来落既熟,见落空相似。”《三国志平话》卷下:“今来 献帝懦弱, 曹操弄权。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出:“俺今来这番,俺今来这番。又几回筋斗透针关,透针关。”

  “今来”还可以表示从今以后的意思,如: 晋 潘岳 《西征赋》:“古往今来,邈矣悠哉。”《水浒传》第八二回:“今来汝等人,但得府库之物,纳于库中公用,其余所得之资,并从均分。”

  【侬家】

  《归去来兮引》:侬家贫甚诉长饥,幼稚满庭闱。正坐瓶无储粟,漫求为吏东西。

  “侬家”,是一个方言俗语词,一般是女子的自称,如:宋晏殊 《菩萨蛮》词:“人人尽道黄葵淡,侬家解说黄葵艳。可喜万般宜,不劳朱粉施。” 宋苏轼 《次韵代留别》:“他年一舸鸱夷去,应记侬家旧住西。” 元杨椿 《西湖竹枝词》:“侬家生长在西湖 ,暮管朝弦随处呼。”

  这里的“侬家”是自称,即“我”,其中“家”是后缀,并没有实际意义。只是杨万里描述“自己”的家境。这样的意思在其他作品中也可以看到,如: 唐《寒山诗》之一六九:“侬家暂下山,入到城隍里。” 五代王延彬 《春日寓感》诗:“也解诗也政,侬家何似谢宣城 。” 清吴伟业 《画兰曲》:“珍惜沉吟取格时,看人只道侬家媚。”

  二、动作行为类

  【滑流匙】

  流匙:古代舀食物的器具。

  杨万里的《归去来兮引》:偶然彭泽近邻圻,公秫滑流匙。葛巾劝我求为酒,黄菊怨、冷落东篱。

  明李时珍 《本草纲目谷二秫》:“秫(shǔ)即粱米、粟米之黏者。有赤白黄三色,皆可酿酒熬糖作糕食之。” 鲁迅 《且介亭杂文病后杂谈》:“ 陶渊明做了彭泽令,就教官田都种秫,以便做酒,因了太太的抗议,这才种了一点(jīng,黏性较小的稻)。”从这我们可以看出,杨万里所说的“秫”与陶渊明如出一辙的。成熟后的“秫”米,珠圆玉润,个个分明,用“流匙”舀之不起而滑落。形容“秫”的饱满而光滑,借此来说明作者的才华外溢。如唐杜甫《佐还山后寄》诗之二:“味岂同金菊,香宜配绿葵。老人他日爱,正想滑流匙。”白居易的《残酌晚餐》:“鱼香肥泼火,饭细滑流匙。除却慵馋外,其馀尽不知。”

  【流澌】

  《归去来兮引》:欣欣花木向荣滋,泉水始流澌。万物得时如许,此生休笑吾衰。

  从字面上看,春天到了,万物复苏,花木欣欣向荣,沉睡一冬的泉水也开始哗啦啦的流动了。但是“澌”该怎么解释呢?《汉语大词典》有以下两种含义:

  1. 江河解冻时流动的冰块。《楚辞九歌河伯》:“与女游兮河之渚,流澌纷兮将来下。” 王逸 注:“流澌,解冰也。” 汉刘歆 《遂初赋》:“激流之泪兮,窥九渊之潜淋。” 三国魏曹操 《步出夏门行河朔寒》:“流澌浮漂,舟船行难。” 唐 岑参 《送严维下第还江东》诗:“敝裘沾暮雪,归棹带流。” 清唐孙华 《雪次东坡聚星堂韵禁体物语》:“夜半流澌结条,多年布衾真似铁。”2.流水。 唐元稹 《江陵三梦》诗之一:“寂默深想象,泪下如流澌。” 清 吴兆骞 《谪宁古塔记》:“其石冈三十里,长三百余里,嵌空玲珑,下有流澌潺。”

  上面的两个解释都是把“流澌”作为名词使用的,但是杨万里的词中,“流澌”应该是动词。从词中所描写的景象来看,应该是泉水里的冰块开始解冻,并且在流动,表明春天来了。万物先衰再复生,何况人呢?

  【哦诗】

  《归去来兮引》:富贵本危机,云乡不可期。趁良辰、孤往恣游嬉。独临水登山,舒啸更哦诗。除乐天知命,了复奚疑。

  “哦诗”,作诗或者大声吟诵诗歌。一个人,在大山大水的怀抱中,恣意自如,这是“舒啸”“哦诗”是最好的情感释放。这里的“哦”,读作“é”,表示吟咏的意思。如: 唐韩愈 《蓝田县丞厅壁记》:“对树二松,日哦其间。” 宋欧阳修 《东雨中》诗:“直时偷暇,幽怀坐独哦。” 清秋瑾 《秋日独坐》诗:“小坐临窗把卷哦,湘帘不卷静垂波。

  三、情貌类

  这类主要是指人的神情、面貌、内心思维或判断价值、事物状态、特征等词。

  【扑鹿】

  《昭君怨》:偶听松梢扑鹿,知是沙鸥来宿。稚子莫喧哗,恐惊他。

  这里的扑鹿,是一个象声词,表示翅膀拍打的声音,也作“扑漉”。词中,这个词是形容沙鸥拍翅的声音。

  这样的用法在其他作品中也可以见到,如:唐张志和 《渔父》词之十:“击楫去,本无机,惊起鸳鸯扑鹿飞。” 宋陆游 《自妙相归将至杜浦堰舟中作》诗:“苍茫林霭灭,扑漉水禽惊。” 元欧阳玄 《逢江易艺芳干赋芳洲》:“王孙斗草归来晚,扑漉鸳鸯带水飞。”

  【醉杀】

  《念奴娇》:休说白日升天,莫夸金印,斗大悬双肘。且说庐陵传盛事,三个闲人眉寿。拣罢军员,归农押录,致政诚斋叟。只愁醉杀,螺江门外私酒。

  这里的“杀”,用在谓语的后面,表示程度之深。比如:《古诗十九首去者日以疏》:“白杨多悲风,萧萧愁杀人。” 清吴伟业 《感旧》诗:“羡杀江州 白司马 ,月明亭畔听琵琶。”从这里面我们可以看出,“醉杀”表示醉酒的程度。

  【特地】

  《武陵春》:长铗归乎十暑,不着冠。道是今年胜去年,特地减清欢。

  旧赐龙团新作祟,频啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸,儿信问平安。

  词中,把“去年”和“今年”做了比较,“今年”更冷清。这里面的“特地”表示特别,格外。 唐王维 《慕容承携素馔见过》诗:“空劳酒食馔,特底解人颐。” 唐罗隐 《汴河》诗:“当时天子是闲游,今日行人特地愁。” 五代 尹鹗 《临江仙》词:“西窗幽梦等闲成。逡觉后,特地恨难平。” 宋赵长卿 《朝中措》词:“客路如天杳杳,归心特地宁宁。”

  “特地”还可以作“突然,忽然”的意思。《古尊宿语录》:“放看,特地骨毛寒。” 唐罗邺 《大散岭》诗:“望人,特地身疑是。

  俗语词产生于人民大众,自然会回归到大众中,那表现形式就是出现在当时的文学、诗歌作品中。俗语词的研究可以回归作品的原貌,对后人了解当时的生活习俗、生活面貌等都有很大的帮助。

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