古人教育子女，多半是教耕教读。那么作为文学大家的黄庭坚又是怎样教育自己的儿子的呢?
黄庭坚出生于一个书香世家，终宋一代，修水双井黄氏文风极盛，世代子孙有文名可考者逾百人，中进士者有近50位，时人盛赞黄家“孝友之行追配古人，瑰玮之文妙绝当世”。黄庭坚幼入芝台书院、樱桃洞书院，学习诗文、经史，聪慧过人，书读数遍即能诵。他经常与“诸父昆弟相与题咏”，才思、学业进步极快，舅父李常称赞他求学功夫“一日千里”。可以说，诗书传家的良好家风对黄庭坚影响很大，在这样一个文风极盛的读书人家庭，黄庭坚养成了广泛的爱好和特长，致使他最终在诗词、书法等方面取得重要成果。
黄庭坚在教子上，一方面继承黄氏家族重诗书的家风，教育子弟继承读书的传统，正如在一首诗中他写到“藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾”;另一方面，他非常重视视家族内部的和睦，认为家族成员如果能够敦睦相处，相互体谅，必定能子孙荣昌、世继无穷，流传下来的《家诫》一文，正是这方面的体现。
在这篇写给儿子黄相的家训中，黄庭坚从自身的所见所闻讲起，娓娓道来，生动详实，并且从远近、古今引经据典，教导家族一定要和睦相处，以具体事例说明家族兴衰的根源在于家庭内部人际关系的如何相处。在《家诫》中，黄庭坚说，自己从小时候读书识字到现在已经40多年了，这期间耳闻目睹了许多豪门大姓、高官厚禄之家开始往往金玉满堂、家业丰厚，可是不过数年就变成了“特见废田不耕，空囷不给;又数年，复见之有缧绁于公庭者，有荷担而倦于行路者”。究其家庭由盛到衰的`原因，皆是由成员之间的不和睦造成的，他还借落败之人道出各种缘由。这些破败的家族开始时也是勤勤恳恳、父慈子孝、兄弟和睦、夫妻无猜，成员之间和睦相处，共同进退。但是到了后来，“子孙蕃息，妯娌众多”，猜忌之心渐起，斤斤计较之事不绝，遂使“人面狼心，星分瓜剖……至于危坐孤立，患害不相维持，此其所以速于苦也!”
黄庭坚以他几十年的所见所闻，反复向儿孙们说明一个道理：“家之不齐，遂至如是之甚。”家和则兴、不和则败，正是千古不变的道理，家和则“官私皆治，富贵两崇”，慈孝之盛，外侮不能欺，甚至是绿林大盗也相约无犯义门之家。而不和则子弟在内勾心斗角，在外患难不相回护，这样衰亡随之而至。
对于如何使家庭和睦这个问题，黄庭坚给儿子们传授了自己的经验。他认为，家族成员相处首先就是要以诚相待、宽容大度，“无以小财为争，无以小事为仇”、“无以猜忌为心，无以有无为怀”。也就是说，不能斤斤计较个人私利，要以家庭的大局为重。黄庭坚还特别强调了妯娌之间的和睦相处，妇人有时心眼太小，容易搬弄是非，为夫者一定要辨明是非，心胸开阔，不可挑起家庭矛盾。另外，黄庭坚还把家庭的和睦建立在自我修养的基础上，所以他特别强调家庭成员的自觉意识。他告诫家人“人生饱暖之外，骨肉交欢而已”，子孙们都曾经是骨肉同胞，共同成长起来的少年玩伴，这份情谊是非常重要的，血缘关系是打不断的，子孙们应该以此为机，维护好家庭的团结和睦。
黄庭坚在给子弟的书信中曾经指出：“吾侪所以衣冠而仕宦者，岂自今日哉。自高曾以来积累，偶然冲和之气。”这个“冲和之气”正是祖辈遗留下来的家风、家学。可以说其高祖、曾祖以来的家族和睦之风、重视诗书的文风，是黄氏世代辈出人才的重要因素。所以，黄庭坚希望后辈们继承祖辈的风范，使“子孙荣昌，世继无穷之美”。
家庭和睦一直是古人非常重视的问题，特别是在聚族而居、数世同堂的情况下，成员众多，家庭纠纷就会不断。因此古人提倡和睦的事例很多，像黄庭坚这样教育子孙，列举实例、详细剖析、耐心教导殊属可贵，其《家诫》一文堪称这类家教的典型，在古代影响很大。时至今日，虽然家庭规模日益缩小，但和睦仍是家庭幸福的必要条件，俗话说“家和万事兴”，此言不虚。
扩展阅读：黄庭坚简介
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24)，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁(今江西省九江市修水县)人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
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